& İnsanlığın geleceği gençler, neredesiniz? İlmihâl, ilmi mâzi oldu hala kimlesiniz? Fıkıh, sizin karargahınızdır. At koşturacağınız meydanınızdır. Meydanınız mı yok ölümüsünüz?
& Hiç düşündünüz mü gece ile gündüz bir olur mu? Kuru ile yaş, yokuş ile iniş, karanlık ile aydınlık bir olur mu? Hiç pis ile temiz bir olur mu? Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?
& Gençler, yaşamınızda duygularınız, düşünceleriniz, fikirleriniz her daim akîyor. Desene dereler, ırmaklar hep boşuna akıyor. Bari denizlerde, okyanuslarda buluşalım, kavuşalım. Yoksa Hıra dağında mısınız, itikafa mı girdiniz? Neredesiniz? Bir gün güneş doğacaktır elbet güneşi gördüm.
& Gençler; fıkha postu serelim. Habibim! sana soruyorlar dediği gibi bizde neden, niçin ve nasıl diye naslara hep soralım. Haklarımızı ve ödevlerimizi bilelim. Soralım sorgulayalım. Düşünce ile düşünmek, bilgi ile bilim farkındalığını ortaya koyalım.
SORU: 1
& GENÇLER: Hiç düşündünüz mü? Kur’an’ın ilk emri, kitabının ana ismi neden Kur’an’dır?
& İslam dininin birinci emri okumak, öğrenmek ve öğrendiğiyle amel etmektir. Hıra’dan sana doğan güneşin ilk emri okudur. (خَلَقَ الَّذِي رَبِّكَ بِاسْمِ اقْرَأْ ) “Yaradan rabbinin adıyla OKU” .
& Okumak, senin damarlarındaki kanındır. Okumak, senin derelerinden akan suyundur. Okumak, senin cehalete karşı kuşandığın kılıçtır. Okumak, senin oksijenin ve hayat kitabının adıdır. Hayat kitabının adı bunun için Kur’an’dır bilesin. & Bir dost kalemi şöyle der: Ey hayat kitabımız Kur’an-ı Azimüşşan. Yüksek raflarda mısın, bu mu sana yakışan. Asli vazifen midir, namazlarda okunmak. Sana zülüm değil mi süslü raflara konmak. Bazen okurlar seni, bazen öpüp koklarlar. Bazen de çeyizlerde sandıklarda saklarlar. Ya mezar başlarında ölüye okunursun. Ya da satılsın diye vitrinlere konursun. Hürmet zannettikleri, altın harfle yazmaktır. Bilirim altın kılıf sana mezar kazmaktır. Kanı çekilen beden nasıl kansız ölüdür. İsmi hayattır ama hayat sensiz ölüdür. Kur ’ansız hayat ölüdür. Kur’an-ı iyi okursan, kainat kitabını da okursun.
& Gençler, öncelikle ana rehberimiz Kur’an’ı iyi öğreneceğiz. Akif’in dediği gibi “doğrudan doğruya Kur’an’dan alıp ilhamı. Asrın idrakine söyletmeliyiz İslam’ı bilesin. “Kadermiş” öyle mi? Haşa bu söz değil doğru. Belanı istedin, Allah’ta verdi… Doğrusu bu. Sonunda bir de tevekkül sokuşturup araya. Zavallı dini onunla çevirdin maskaraya! & Bugün de maddi ve manevi şirk edindin bilesin. Bugün din adına söz söyleyenlere baktığınızda, nas ile aklı vuruşturan tipleri görürsünüz. Nas ile akıl, biri genel diğeri de özel iki vahiy, asla birbirine tearuz etmezler. Biri diğerinin mütemmim cüzüdür.
& Gençler, akıl ile vahiy arasında H2O diye ifade edilen bileşik gibi bir birliktelik söz konusudur. Öyle ki iki hidrojen Kur’ân ve Sünneti, bir oksijen ise bireysel ve ortak aklı ifade eder. Nasıl ki suyun oluşumu iki hidrojen ve bir oksijenden meydana geliyorsa; İslam’da Kur’an, Sünnet ve aklın birlikteliği ile meydana gelmiştir. Âdeta kâinatın ve insanlığın âbı hayatı bu esasa dayanmaktadır. Biri maddi diğeri manevi dünyamızın ana esaslarıdır. Keza İslâm dinînin yürürlüğü de vahiy (nas) ve içtihat gibi iki ana esasa dayanmaktadır.
& Tarihten günümüze akıl ve nakil çatışması önümüze bilinçli atılan bir fitnedir. Ne yazık ki kitaplarımız ve insanlarımız hala bu sakızı çiğner dururlar. Desene sakız çiğnemek orucu bozmaz. فَكَبِّرْ وَرَبَّكَ فَأَنذِرْ قُمْ الْمُدَّثِّرُأَيُّهَا يَا “Ey örtüsüne bürünen kalk ve uyar. Sadece Rabbini yücelt.” Sen de ey genç insan. Sen de okuyup öğren ve öğrendiklerinle amel et, yani yaşa ve anlat. Bu din hep gençlerin omuzlarında mekan buldu. Çünkü hakikati arayanlar, genellikle gençlerdir. Genellikle gençler, aklı kullanmışlardır. Aklını kullanmayanlar, pislik içindedirler. Genç kardeşim unutma ki din, bir düzen kurma mücadelesidir. Adil ve hakça bir düzen kurma projesidir. Bu düzenin, rüknü tevhittir, eşitliktir. Bir olan Allah’ı yüceltme yoludur.
SORU:2
& GENÇLER: Hiç düşündünüz mü ki elbiseniz kirlenirse yıkarsınız ya vicdanınız kirlenirse ne yaparsınız? وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ “Elbiseni temiz tut.” Desene İslam’ın yeryüzüne ikinci emri temizliktir. Rabbimiz bize böyle buyurdu. Bunun için bütün fıkıh kitaplarımızın hemen hepsi temizlik bahsini ilk konu yapmışlardır. Peygamberimiz de “temizlik imanın yarısıdır” demiştir. Desene maddi ve manevi temizlik gerekir. Öyle ki elbiseniz kirlenirse yıkarsınız, lekelenirse temizlemeye verirsiniz. Suya, sabuna ve paraya kıyarsınız. Bilirsiniz ki su sabunla kiri çıkartır. Oysa kirli ve yırtık elbise ile halkın huzuruna çıkamazsınız. Utanma duygunuz ölmüşse, utanmazsınız. Utanmazsanız dilediğinizi yaparsınız.
& Ey insan! kişinin iyi elbisesi sen şaşırtmasın. Günah pazarında tüccarlık yaparak kefenin kalitelisini artırmayasın. İyi kefen sahibine fazilet kazandırmaz bunu bilesin. Suya sabuna dokunma denir. Bilesin ki su sabunla kiri çıkartır. Hep kirli mi kalasın. Temiz bir beden, temiz bir giysi, temiz bir çevre, temiz bir koku, temiz bir dünya, desene maddi temizlik ve manevi temizlik imandandır.
& Bugün Müslümanların en fazla dikkat etmesi gereken ilkelerden biri de temizliktir. Ölüm gelmeden, bedenimizi ve ruhumuzu temizlemeliyiz. Sadece beden temizliği gel gör ki dertlerimize derman olamadı. Ama yine de beden ve elbise temizliği işlerin başında gelmelidir. Her Müslüman hafta da mümkünse duruma göre en az iki kere bedeninin ve elbisesinin temizliğine dikkat etmelidir. Dişlerinin fırçasından tırnağına, bedenine, elbisesine özen göstermeli ve güzel kokular sürülmelidir. Allah güzeldir, güzel olanı sever. Camiye öyle koşup güzel gelmelidir. Hani derler ya soğan sarımsak yiyenler, camideki durumları hoş karşılanmaz. Bir de sigara içenlerin camideki durumları daha da gariptir. Camilerimizin temizliği olabildiğince önemlidir. Bastığın yere ayağını koyup rabbi için secdeye kapanan kişinin, secde makamının temiz bir mekân olması ne kadar da güzeldir.
& Güzel giyinmek, sağlıklı besin yemek, abdeste ve temizliğe dikkat etmek vücut emanetinin hakkıdır. Bunlar insanı sağlıklı ve kaliteli yaşama yönlendirir ve güven verir. Bunun için klasik fıkıh kitaplarında tuvalet adabından, vücut temizliğine kadar hemen her konuda fikir beyan etmiş oldukları görülür.
Gençler, vicdanınız kirlenirse ne yaparsınız? Bugün kin, nefret, gıybet, adam kayırma, adaletten ayrılma, sû-i zan gibi her türlü kalbi hastalıklarımızın temizliği için ne yapmalıyız. Şunu unutmamalıyız ki manevi temizliğin manevi ilaçları vardır. Abdest, gusül, hayız, namaz, oruç, zekât ve hac ibadetlerinin her biri manevi temizlik ilaçlarıdır. Tüm bu ibadetler, kalbimizdeki kirleri temizleyen sabun ve su misali manevi dünyamızın abı hayatıdırlar. Bugün günahkâra ok atmak yerine, günahkârı gül bahçesine davet zamanıdır. Tövbe için hiçbir aracıya gerek yoktur bunu da bilesin. Temiz bir niyet, temiz bir kalp, temiz bir vicdan, temiz bir yürek, desene manevi temizlik, düşünce dünyamızın temiz olmasıdır. Vicdan temizliği de her müminin asli görevidir. Ruhumuzu manevi değerlerimizle sulayalım. Bunun için eğitim ve öğretim elbette ki şarttır. Amman ha cehaletin tahsilini yapmayasınız.
& Öyle ki medeniyetin kendisi temizlikle başlar. Bunun için büyüklerimiz temizlik adabına büyük önem vermişlerdir. Kitaplarımız hep temizlik bahsiyle yazılmıştır. Beş vakitte suyu akan Fırat’ı adeta bahçemizi bağlamışız. Oysa bugün insanımızın çorabı veya takkesi Fırat’a düşse belki de Fırat’ı bulandırır. Camilerin temizliği bu anlamda ayrı bir problemdir. Hele birde tuvalet kültürümüz var ya. Bir milletin medeniyeti tuvaletten belli olur. Hele şu tuvaletler konusunda desene sınıfta kaldık. Bu maddi temizlik için ciddi bir proje geliştirmenin zamanı geldi de geçmektedir. Camilerin temizliği için de aynı kanaatteyim. Desene bu duruma Haliç’in Simonları gibi alıştık. Ne olmuş ki diyenleri duyar gibiyim.
SORU:3
& GENÇLER: Hiç düşündün mü ki şirke hayır, tevhide evet demenin gerekçesi nedir? فَاهْجُرْ وَالرُّجْزَ “Şirkten uzak dur.” Üçüncü emir ise şirke hayır tevhide evet demendir. Allah’ın kulları, eşit haklara sahiptirler. Birinin diğerinden üstünlüğü yoktur. Sınıfsal ayrıcalık, saf düzenine sokulmuştur. Üstünlük ancak ve ancak insan hakkına ve kamu hakkına saygı duymadadır. Cahiliye döneminde şirk düzeninde sınıf farklılıkları, imtiyazlı ve ayrıcalıklı insanlar üretildi. Kadın ve erkek arasında haklarda eşitlik/tevhit yoktu. Devlet ve vatandaşları arasında denge/tevhit yoktu. Emek ve sermaye arasında tevhit yoktu. Köle ve efendi arasında tevhit yoktu. Zengin ve fakir arasında tevhit yoktu. Toplum mustazaflar ve müstekbirler diye ikiye ayrılmıştı. Şirkin taraftarları kendi düzenlerinin bozulmaması için mücadele ediyorlardı. Tevhit taraftarları ise eşitlik ve tevhit mücadelesi veriyorlardı. Adil ve hakça bir düzen kurmak o kadar kolay değildi. Peygamber (sav) bu tevhit mücadelesini önce itikat ve ilkesel bir zihin terbiyesiyle başlattı. Önce zihinsel hicret sağlandı. Zihinsel gusül abdesti alındı. Ondan sonra fiili hicrete geçildi. Bugün insanlara bak ki bedeni ölene ağlıyorlar, yüreği ölene ağlamazlar. Desene felaket gönüldeki viranededir.
& Eski ve yeni lisanla,“hadesten taharet ve necasetten taharet”, görünen ve görünmeyen kirlerden temizlenmektir. Gencim şirkten uzak güzel kul olma mücadelesi veresin. Maddi ve manevi temizlik senin asli görevindir bilesin. Hayatın anlamı bu maddi ve manevi temizliktir göresin. Desene genç arkadaş, bu menzil uzağa benzer hayatını ilkeli kılasın. Gençler, güneş sizinle anlamlı doğar, ay sizinle anlamlı batar. Desene hak gelince batıl zail olur.